Объявление!

Дорогие наши читатели!

Мы хотим поблагодарить вас всех за то, что вы столько лет были с нами, вдохновляли и всячески поддерживали нас. Благодаря вам мы многому научились, выросли из первоначальной идеи и стали совсем другими.
Но дорогое Мироздание вносит свои коррективы в наши планы, и сегодня мы хотим сообщить вам о том, что вышедший номер про защиту – последний для проекта «Вещие Сестры». Последний номер в прежнем формате и под данным названием.
Сайт «Вещих Сестер», на котором вы находитесь сейчас, по-прежнему будет функционировать, все номера журнала по-прежнему можно будет найти в архиве, прочитать и скачать.
Проект изменит свое название и формат, но суть и тематика останутся прежними. У нас много идей и новых планов, мы хотим, можем и будем расти и дальше!
Временно основным местом наших встреч с вами и публикаций будет известная вам, но уже с измененным адресом, группа в «ВКонтакте» — http://vk.com/witchscopper – все объявления о дальнейшем развитии и изменениях пока будут в ней.
В общем, не переключайтесь и оставайтесь с нами. Мы по-прежнему – рядом с вами, просто мы чуть изменились.

elitefon.ru_34231

С уважением и искренней признательностью,
Ваши Ведьмы.

Новый Номер: О защите

Друзья,
в этом номере мы решили поговорить немного на такую важную тему, как различные негативные воздействия и способы защиты от них. Немного – потому что тема очень обширная, и в одном номере невозможно охватить все аспекты.

праеп

Скачать в формате .pdf

Обезьяна. Брат младший или брат Старший?

Нечего на зеркало пенять коли рожа крива.
Народная пословица

«Животные – наши младшие братья». Кто же не слышал этого высказывания? Возможно и так, но вот есть один «брат», по поводу статуса которого у всех до сих пор возникают сомненья. И, по иронии, именно они больше всего похожи на нас. Это – обезьяны или семейство приматов, как принято научно их называть, и в это семейство входит, в том числе, и человек.

Мы не будем разбирать здесь, кто же все-таки прав: Дарвин? Церковь? Или…зеленые человечки. Опять-таки, статья совсем не о том. Здесь я хочу рассказать о символике Обезьяны в разных верованиях и у разных народов.

Мнения относительно этих животных, которых принято считать нашим гипотетическим предком, довольно резко отличаются между Востоком и Западом. В странах Ближнего и Дальнего Востока, особенно в Египте, Индии и Китае, обезьяна символизирует мудрость, храбрость и самоотверженность. На Западе мы наблюдаем совершенно иной подход, где обезьяна стала главным персонажем карикатур на человека. Она стала олицетворять порочные качества человека, такие как глупость, тщеславие, неуравновешенность, жадность, лень, похоть, жеманство, легкомыслие и болтливость.

Понять такое отношение европейцев к совершенно чуждому для них существу с глупыми ужимками, подражающему человеку, совершенно несложно. Все это воспринималось чопорными европейцами, как пародия на него самого. Однако, как ни крути, но обезьяна никогда не сможет стать человеком, как бы нас не пытались уверить в обратном голливудские режиссеры.

При этом во многих мифах и у совершенно разных народов утверждается вообще обратное. Там считают, что обезьяна – это обленившийся человек! Такие утверждения встречаются у индейцев Центральной Америки, а жители юго-восточной Африки называют их «первым народом». У индусов есть миф о кровожадном племени людоедов, которых победили другие люди и оттеснили в дикие леса, где они одичали и превратились в обезьян. Можно посчитать это бредовой теорией, если бы не последние изыскания ученых. Они исследовали некоторые виды приматов, в частности шимпанзе, орангутанга и бонобо в разных странах и установили факты каннибализма. Так что миф может иметь под собой вполне реальную основу. Также с этими мифами перекликаются предания африканских племен эфе и бамбути, которые также рассказывают, что шимпанзе — это люди с неуживчивым и злобным нравом, которых в древние времена выгнали из племени, и они одичали в дремучих лесах. Интересна история о племени керкопов с острова Питекуса (к слову, переводится, как «обезьяний остров»). Она упоминается в древнегреческой мифологии, где также говорится о том, что Зевс превратил людей в обезьян в наказание за постоянную ложь.

Племя зулусов в Южной Африке так рассказывает о происхождении павианов: дескать, это были ленивые люди из племени амафены, которые прекратили обрабатывать землю и привязали ненужные мотыги к спине, боги прогневались и превратили этих людей в обезьян, а рукоятки мотыг стали их хвостами и все тело покрылось шерстью.
Первые миссионеры, попавшие в африканские племена, рассказывали, что негры абсолютно уверены в том, что обезьяны умеют говорить, но благоразумно помалкивают, дабы их не заставили работать (ну да…и за неимением лучшего, европейцы заставили работать тех самых негров…Прим.автора).

Тем не менее, в религии многих народов Востока обезьяна почиталась и почитается в качестве священного животного. Бабуинов чтят в Египте как символ мудрости (см. мультфильм «Король-Лев». Прим. автора), в Китае самка гиббона – это олицетворение материнской заботы, а в Японии до сих пор у детской кроватки сажают игрушечную обезьянку, считающуюся сильным детским оберегом.

2507918f-8b89-4d45-900c-615d53b50a09
Ну а самое большое раздолье обезьянам в Индии, где практически во всех штатах есть храмы, где обезьяны живут на полном гособеспечении. У них обезьяна третье по популярности священное животное после коровы и слона. При этом они являются настоящим бичом как для местного населения, так и для многочисленных туристов (ваша покорная слуга при посещении сей славной страны также подверглась нападению «братьев наших». Прим. автора). И что самое страшное – нельзя выгонять, нельзя трогать! Они там пользуются полной неприкосновенностью. Вероятно, это связано с тем, что индусы до сих пор верят, что любая макака в любой момент может превратиться в Ханумана – Царя Обезьян и спутника Рамы. Как известно, Хануман был наделен чудесными способностями: он летал по воздуху, менял облик и размеры, и был наделен невероятной силой. Когда он был еще младенцем, то попытался проглотить солнце, приняв его за необычный фрукт, но бог грозы Индра остановил его, метнув в него жезл, и случайно сломал обезьяньему богу челюсть. Собственно, поэтому его и прозвали «Хануман», т.е. «имеющий разбитую челюсть». Судя по количеству обезьяньих храмов, индусы весьма почитают и гордятся своим богом. А племя из Раджастхана (Северо — Запад Индии. Прим. автора), джайтвас так вообще считают, что они произошли от Ханумана, поскольку у их раджи всегда был более длинный нижний отдел позвоночника, напоминающий хвост! И если бы это было только преданиями и мифами… До сих пор в Индии во всю распространен этот культ. Вот пример видеоролика, а дальше – Гугл Вам в помощь!

Обезьяну также считают своим предком некоторые племена восточных и юго-восточных районов Тибета. Существует мифологическая версия происхождения тибетцев от брака ведьмы Багрин-мо (Демоница Ущелья) с царем обезьян Багрин-по (Демон Ущелья). Потомков этого брака называют шазадонмар — «едоки мяса с красным лицом» (тут же хочу заметить – какого именно мяса не уточняется….Прим. автора). Со временем, после укрепления буддизма как религии, в Тибете стала наиболее распространена следующая версия. Тибет стал представляться в виде распростертого тела горной ведьмы. Предыдущую версию переработали и стали считать, что обезьяна — воплощение бодхисатвы Авалокитешвары, а ведьма — воплощение Шри-дэви (она же Богиня Болдан Лхамо. Прим. автора). От их брака родилось шесть родоначальников тибетского народа, а сам Авалокитешвара каждый раз воплощается в очередного Далай-Ламу.

1e9fb58b-462b-497c-8a32-a77f788e19cf

Да уж….Восток – дело тонкое. Прекрасным примером отношения к символике обезьяны на Востоке является «кочин» — знаменитые фигурки обезьяны, которые олицетворяют принцип «не вижу, не слышу и не говорю». Только многие забывают добавить полную версию: не вижу Зла, не слышу Зла и не говорю Зла. Оригинал, послуживший для образца известной скульптуры, находится в храме первого сегуна Токугавы в Никко и символизирует мудрую осторожность. Эти резные фигурки всегда считались на Востоке талисманом от клеветы и наветов.

Двоякое отношение к значению символики обезьяны у монгольских и тюркских народностей. В их языке она называется Мичит или Мичин и получило персонификацию звездного скопления Плеяд, соотносят Мичит с девятым годом двенадцатилетнего цикла в календаре. И у них этот образ отнюдь не добрый, а ассоциируется с демонами и злобой. Есть интересная легенда о похищении звезды Большой Медведицы, но опять позвольте отправить Вас к самому умному парню в мире по имени Гугл, там это все можно найти и прочитать.
Переедем теперь за океан. В Древней Америке обезьяна служила календарным символом и почиталась как бог игры и танцев. Была символом веселья, шутки, радости жизни, здравого смысла и дерзости. У майя — символ грубых чувств, варварства и пороков (лени), характерных для третьей эпохи. У майя Бог Северной Звезды имел обезьянью голову. В Древней Мексике обезьяна имеет не совсем понятную символическую связь с ветром. Следующие друг за другом эпохи или «Солнца» заканчивались периодическими светопреставлениями: период «Солнца воды», например, закончился потопом, а вторая эра или «Ветренное солнце» — опустошительными смерчами. Именно люди второй эры превратились в обезьян (правда, в эпосе не объясняется почему. Прим.автора).
Теперь давайте вернемся в Европу и посмотрим, как видели европейцы это экзотическое животное. Уже начиная с Древних греков, обезьяны виделась европейцам олицетворением порока и злой насмешкой природы над человеком (Гомер, «Иллиада». Прим. автора). С приходом христианства церковь заклеймила обезьяну как олицетворение порочных страстей, как символ идолопоклонства и дьявольских ересей. В искусстве, начиная со средневековья, обезьяну сделали аллегорией самого искусства, поскольку художники лишь подражают тому, что уже создано самой природой. Зачастую самого художника изображали в виде обезьяны. А фламандцы самокритично изрекали: «Искусство – обезьяна природы».

567f136f-79c5-4d5c-847f-4890836171de

Сама обезьяна использовалась в карикатуре либо в религиозных мотивах изображалась с яблоком в зубах и символизировала грехопадение Адама и Евы. Потом наступает Ренессанс и ситуация кардинально меняется. Короли заводят себе экзотические зверинцы, художников перестают называть обезьянами природы. Обезьяна появляется в произведениях поэтов (Бокаччо), на полотнах известных живописцев (Брейгель) и даже в скульптурах (Микеланджело). Традиция живет и у Рембрандта: в портрете его друга, поэта и мецената Яна Сикса (1654)23 тоже есть, как и в мраморе «Раба» Микеланджело, скрытая «обезьяна искусства»: проступая в волосах, она кажется привязанной к шляпе, словно непосредственно рождается из головы поэта.

Также получила обезьяна отражение и в соннике. В зависимости от того, как вы видите это животное получаются разные толкования. Но! Все сонники сходятся в одном: живая обезьяна во сне – держи ухо востро. Мертвая – все враги повержены.
И теперь самое интересное, которое, возможно, Вы уже читали на просторах интернета.

Год Огненной Обезьяны

60caf3c6-bdf0-4cc4-9448-b98d8c3bcada
Неуемная энергия, нежелание сдерживать непоседливость, жизнь с одним правилом «лучше любое безрассудство, чем безделье» — вот то, что принесет символ года в жизнь людей. Еще большую мощь, поистине громадную силу этому водовороту страстей придаст то, что 2016 — год Огненной Обезьяны.

• Стихия огня обладает гигантской способностью дарить энергию. Кто-то из людей не сможет вынести сочетания непредсказуемости Обезьяны и мощи Огня. Кто-то сумеет взять силу из этого водоворота. А некоторые — почувствуют способность сделать все то, что раньше не удавалось.
• Сила Огня позволит реализоваться всем чертам Обезьяны. Гибкий ум, сообразительность, веселый и открытый характер, хитрость, способность не замечать проблем, общительность, любопытство — все эти черты характера смогут раскрыться у людей.
• Огонь сближает, поэтому грядущий год способен стать лучшим временем для новых знакомств. А Обезьяна — очень верное животное, которое успокаивается и становится прекрасным хранителем семьи. И эту черту знак года способен подарить людям.

2016 год — год красной Огненной Обезьяны по восточному календарю. Наступает он 8 февраля 2016 года. Именно в этот день, согласно китайскому гороскопу, весело помахивая хвостиком стуча копытцами, Зеленая Деревянная Коза — символ года 2015-го — покинет нас, уступая место Огненной Обезьяне.

Обезьяна — артистичная и эксцентричная натура, обладающая вместе с тем сильной интуицией. Своенравна, капризна и непредсказуема — трудно догадаться, о чем она думает. Ее действия абсолютно непредсказуемы и могут меняться в зависимости от настроения — она бывает как доброй и веселой, так и агрессивной и злой.

Хозяйка наступающего года может запросто выкинуть сюрприз, который долго придется расхлебывать… Обезьяна, символ 2016 года, любит путешествия, горы, красивую природу и новые впечатления. Строить серьезные планы и ждать глобальных перемен в 2016 году нет смысла: Обезьяна все сделает по-своему. Просто относитесь спокойно к своенравной хозяйке года, ведь она тоже всеми силами стремится к любви, благополучию и достатку. Хотя обезьяньи ужимки и капризы не всем придутся по душе: после достаточно спокойного года Козы многие будут некоторое время перестраиваться, приспосабливаясь к непредсказуемому характеру Огненной Обезьяны.

Источники: Огнева Е. Д. Тибетская мифилогия.; Мифы народов мира.; Гомер Иллиада.; Энциклопедия.; Бестиарий; Чувашская энциклопедия; http://www.enc.cap.ru; http://www.symbolarium.ru; http://vedmochka.net
Автор: Ив Венс Шер

Имболк — время, когда год светлеет

И хотя день начал удлиняться еще на Йоль, именно Имболк — предвкушение весны — говорит о том, что мы вынырнули из тьмы.

Само имя праздника пришло к нам из звучного и переливающегося, как горный ручей по крупным камешкам, гэльского языка и переводится дословно: «овечье молоко». И есть в нем особая нежность и тепло, какое бывает, если в хлеве пахнет свежим сеном и уютной шерстью живого, кормящего и греющего существа с мягким носом.

В Колесе года Имболк — время, когда посаженное на Йоль зерно года начинает проклевываться. В России в это время еще лежат снега, но на островах Британии солнце уже начинает греть почву, и кельты испокон веков ассоциировали этот праздник с юной и еще девственной, как земля во время талого снега, богиней.

Но это вы и так знаете. Зачем же я рассказываю об этом?

wml_DFBdE5MЧтобы поведать о травах, которые ассоциируются с этим празднованием.

Так вышло, что настоящей — старой, древней — травной традиции Имболка до нас не дошло, и выбор растений на самом деле обусловлен скорее логикой празднования.

Традиционно кельтами Имболк праздновался примерно 1-го февраля, но в Викке дату празднования подвинули, и в России логичнее отмечать его ближе к марту: все-таки это Candelmas — это перелом года от зимы к весне, а в конце января у нас еще лежат густые снега (и мы шутим, что до апреля нам не видать тепла).

Помимо символизирования приближения весны, это еще и праздник предсказаний (в частности, погоды, мало что было важнее капризов солнца и ветра в аграрном обществе), юности и, как некоторые верят, пробуждающейся фертильности. Вокруг этого и строится травная традиция Имболка.

 

  • Дом, стол и подготовка к посеву •

Украшать дом и праздничный стол можно всеми белыми цветами, которые только можно найти, и из холодного места настает время доставать луковицы нарциссов и гиацинтов. Белоснежные крокусы, подснежники, желтые примулы и весенник так же считаются символом праздника.

Если вы плетете Крест Бригитты, то его можно украсить розмарином и тимьяном — эти травы в некоторых традициях мира считались «невестиными» и на удачу вплетались в венок выходящей замуж или прическу.

 

  • Благовония и травы для чая •

На Имболк в ход идет все, что

— имеет белые цветы

— желтого цвета

— используется в прорицаниях

— используется для очищения

— используется для исцеления

— и при этом всем не ядовито

 

DI7DFkJxpgMСамыми популярными до сих пор остаются ромашка, полынь, зверобой, можжевельник, лаванда, вереск, базилик, розмарин, тимьян, шалфей, лимон и ягоды облепихи.

Если у вас с прошлого года осталась засушенная крапива или цветки клевера — прекрасно, будет очищающий чай.

Для благовоний так же используют ладан, мирру, сандал и смолу драконового дерева. Не то, чтобы они были традиционны для кельтов, но мы ведь про современные обычаи говорим, правда?

 

  • Ароматное питье на Имболк •

— 1 часть ромашки

— 1 часть тимьяна

— 1 часть ягод облепихи

Все тщательно перемешать, 4 ч.л. смеси залить литром кипятка и настоять 15 минут. Добавить при желании мед, перелить в термос и отправиться гулять.

 

  • Чай очищения Имболка •

— 3 части тимьяна

— 2 части зверобоя

— 2 части ромашки

— 1 часть полыни

— немного ягод можжевельника

 

Тщательно перемешайте травы. В 1 ч.л. смеси добавьте 2 ягоды можжевельника, залейте все стаканом свежего кипятка, дайте настояться 10 минут и разведите с чайной ложкой меда.

 

  • Молоко Имболка •

— 1 ч.л. чабреца

— 1 ч.л. ромашки

— пара звездочек гвоздики

— 600 мл молока

 

Сложите травы в ковшик, залейте молоком и поставьте на маленький огонек. Пусть томится под крышкой от 20 минут и дольше, пока молоко не приготовится кипеть. Как только это произойдет, выключите огонь и оставьте молоко еще на двадцать минут. После чего его можно разлить по кружкам и оставить остывать.

Подсластить медом при желании.

tHN9ECH00fA

Если же вы планируете делать окуривания из трав, то ниже вы найдете несколько рецептов. Создавать их просто: смолу и травы надо перетереть в порошок, затем перемешать до однородности. Можно добавить немного меда и скатать благовоние в шарики, но тогда будьте готовы сушить его 2 — 3 недели.

Как жечь: на разогретый уголь высыпать щепотку смеси, окурить дом.

 

  • Благовония Имболка :: Очищение •

— Ладан (2 части)

— Можжевельник (2 части)

— Полынь (1 часть)

— Сосновая хвоя (1 часть)

 

  • Благовония Имболка :: Исцеление •

— Можжевельник (2 части)

— Розмарин (1 часть)

— Чабрец (1 часть)

— Корица (1 часть)

— Мелисса (1 часть)

 

  • Благовония Имболка :: Старый лекарь •

— Мирра (2 части)

— Сосновые иглы (1 часть)

— Эвкалипт (1 часть)

 

  • Благовония Имболка :: Чистота и сила •

— 2 части можжевеловой стружки

— 2 части кедра

— 1 часть ели

— 1 часть можжевеловых ягод

— 1 часть можжевеловой хвои

— 1 часть эвкалипта

 

  • Благовония Имболка :: Будущее процветание •

— 2 части кедра или можжевельника

— 1 часть ромашки

— 1 часть сосновой хвои

 

Автор Яна Горбовская

 

 

 

Новый номер: Имболк

jRhXnZgZfUY

 

Скачать номер в формате .pdf

Скачать номер в формате .epub

 

«О происхождении сновидений: личный опыт ясновидящей»

Меня часто просят трактовать сны, и я это делаю, используя как классические способы толкования через символизм, так и свое видение, понимая, что в каждом конкретном случае один и тот же символ может означать разные вещи: многое зависит от эмоционального состояния спящего, его внутреннее понимание, о чем сон.
Но бывают ситуации, когда я не просто трактую сон, но вижу его сама, причем я не представляю его, опираясь на писания сновидца, а вижу так,  будто это мой сон. Клиент начинает рассказывать, и я дальше описываю детали (где что находилось, кто как выглядел и т.д.), как будто эта история снилась мне.

fantasy_girls_851-650x487Как именно это происходит, почему такое в принципе возможно? Если бы можно было все списать на игру воображения, тогда не было бы совпадений по деталям, потому что сны — это настолько непостоянная вещь, что описать их можно, только если ты сам там присутствуешь. А я, совершенно посторонний человек, который не знает историю жизни клиента,  сижу и на самом деле ВИЖУ этот сон.

Я не стала много раздумывать и спросила те силы, с которыми я работаю. Понятно, что вопрос касался не всех снов, а тех, которые не имеют никакого отношения к повседневной жизни (из серии «ходил выбирать диван, ночью он мне и приснился»).

Вот что они мне рассказали.

В создании сна участвует не мозг, а иное место, которое находится где-то внизу живота и из всех знакомых понятий может быть соотнесено с нижним даньтянем. Корень, генератор снов – там. Мозг не формирует сны, он не создает ничего, он лишь обрабатывает информацию и передает ее. Дальше сон проходит в мозг, выходит и образует некий «слой», который остается вокруг человека. Сон – это невоплощенная реальность (по-моему, такая формулировка просто блестяща). Эти слои выглядят как эфирные тела, их множество, и каждый такой слой содержит миллионы таких невоплощенных реальностей. И потихоньку они стираются, оседают вокруг тела человека, и рождаются новые слои. Духи говорят, что не столько человек со своей энергией порождает сон, это «бытие генерирует», то есть человек является частью бытия, не обособленным материальным объектом, а такой же частью бытия, как и тонкие энергии, видимо, человек схватывает информацию из общего поля, и она проявляется вокруг него в доступной для его восприятия форме (или не всегда доступной, тогда приходится обращаться к энциклопедии символов, ощущениям, психологии).

1444912818_soznanie_sonСон существует всегда.  Грубо говоря, сны тоньше, как воздух «тоньше» стола, невидимее, так и сны тоньше реальности. Но они есть как часть мира. Информация о снах хранится тоже не в голове, она оседает (может быть, такая система функционирует для удобства, для того, чтобы «память» мозга не перегружалась). На вопрос о том, почему такая информация становится доступной другим людям, отвечают, что все дело в строении моей энергии и в неустойчивости слоев, которые можно буквально потрогать руками, проникнуть в них одним из своих тонких тел, которое обладает примерно такой же структурой и строением, как эти невоплощенные реальности, при этом я знаю, что это сон. Выглядит это как голограмма (и это интересно, потому что современные ученые все же склоняются к идее голографической вселенной). Я не могу сказать, каким именно телом происходит такое погружение — «астральным» или «эфирным» по общеизвестной классификации, и не могу сказать, применимы ли вообще эти классификации (потому что по опыту такие тела раньше я видела иначе, а сейчас не оперирую такими терминами совсем).  И сон можно не только потрогать, чтобы рассмотреть его получше, но и «вытащить», воплотить в реальность.

Сновидения – это совершенно непостижимая вещь, это иная реальность, природу которой, наверно, мы никогда не сможем постичь в полной мере. Есть множество теорий о происхождении снов, об их значении, не говоря уже о сотнях сонников, и вышесказанное – одна из таких любопытных версий. Лично меня она вполне устроила.

Автор Айгуль Хуснетдинова

Особенности организма мага

Издревле люди, практикующие тот или иной вид магического искусства, резко отличались от остальных. Внешностью, умением держаться и преподносить себя, манерой разговора — весь их вид сразу говорил о том, кого вы видите перед собой. Для каждого человека существует свой прообраз ведьмы и колдуна, сочетающий в себе набор неких определенных качеств. Существует множество статей на тему «как распознать ведьму», «10 внешних признаков, которыми обладают колдуньи», но сегодня я бы хотела рассказать о тех внутренних изменениях, которые происходят с организмом мага в процессе его работы над собой и с миром.

48D4Xs5Xonk.jpgВ легендах и сказках при описаниях ведьмы, упоминается женщина, не имеющая возраста. Она может быть прекрасной или безобразной, одетой в лохмотья или же в пышные церемониальные одежды, она может быть златовласой или темноволосой, но время над ней словно бы не властно – трудно сказать наверняка сколько лет той или иной практикующей. В Японии для такого феномена даже было дано одноименное название – «ведьмина красота». Если маг – мужчина, то, как правило, это человек в самом расцвете сил и лет, ему не досаждают хвори, телесные недуги.

В связи с чем так происходит?

Катаболические гормоны вызывают разрушение тканей. Главным катаболическим гормоном считается кортизол, гормон стресса, который вырабатывается надпочечниками.

Ответной реакцией организма на стресс становится быстрый выброс кортизола из надпочечников, что заставляет усиленно работать сердечно-сосудистую систему и легкие, подавляя иммунную, замедляя процессы пищеварения и снижая репродуктивную функцию. Сильный всплеск кортизола учащает сердцебиение, позволяя быстрее бежать, расширяет зрачки, позволяя лучше видеть, и повышает уровень сахара в крови, улучшая умственные способности. Но постоянные выбросы избытка кортизола ускоряют процесс старения, способствуют развитию болезней, разрушают мышечную ткань и кости (остеопороз), вызывают задержку натрия в организме и высокое кровяное давление, увеличивают сахар в крови и разрушают иммунную систему.

В романе «Дюна» Фрэнка Герберта говорится: «Страх разрушает мозг». В действительности же, страх повышает уровень кортизола, который, как доказали исследования, ведет к нарушению мозговой активности.

Исследователи из Университета Калифорнии провели собственные исследования и опубликовали его в марте 2012г в издании «Proceedings of the National Academy of Sciences», цитирую:

«Повторяющийся стресс запускает процесс производства и накопления нерастворимых белковых соединений внутри клеток мозга. Эффект был наиболее заметным в гиппокампе» (область мозга, связанная с формированием, упорядочиванием и хранением воспоминаний).

«Острый стресс может быть даже полезным для пластичности мозга и помогает облегчить процесс обучения. Но хронический стресс и длительная активация проводящих путей стресса может привести к патологическим изменениям в схеме напряжения».

Практик способен оказывать должное влияние на других, только если он способен владеть над собой, своими эмоциональными реакциями и проявлениями. Именно поэтому мы сначала работаем над собой, проходим уроки прошлого, избавляемся ото всего гнетущего нас, тянущего назад. Ко всем неприятностям и превратностям судьбы, происходящие с ним, маг учится относиться философски, с легкой усмешкой – иначе ему просто не пройти его Путь, т.к. каждый крутой скачок вверх сопровождает испытанием, и порой они бывают очень жестоки.

Действия мага всегда имеют последствия, ведь он на ступень осознанней остальных людей и за эти последствия практик отвечает целиком и полностью, будь они положительные или отрицательные. Именно поэтому стрессовое состояние является либо следствием ошибки мага, либо его осознанным выбором (инициация), но в любом случае стрессовые факторы не травмируют организм так часто и бесконтрольно, как в случае с теми, кого заботит и расстраивает малейшее нарушение стабильности его собственного мира.

Это одна из причин по которой мистики, шаманы, ведьмы сохраняют свою молодость и привлекательность долгие годы.

c697bnqNbQ8Так же неотъемлемой способностью мага является способность улавливать образы прошлого, настоящего и будущего – то, что именуется яснознанием, ясновидением. В процессе глубоких инициаций в ту или иную магическую систему, практик переживает то, что у шаманов именуется «шаманской ломкой», а в Вуду при посвящении адепта вводят в состояние сродни смерти на несколько дней, а затем он либо выходит из него и начинает «видеть», либо погибает – структуры организма меняются на всех уровнях. Уже есть исследования ученых, что у людей, способных видеть большее количество структурно-следственных связей, воспринимать мир с иной точки зрения повышен уровень дофамина, а количество рецепторов к дофамину снижено.

На магов иначе влияют различные психотропные вещества – либо эффекта нет, либо он снижен до минимума. У нас есть пока что разрозненные сведения людей-практиков, которые пробовали различные синтетические наркотики, но своего классического влияния на психику они не оказали. Так же иначе влияют многие антидепрессанты, направленные на блокировку распада моноаминов – эффект от них снижен.

Маги реже болеют. В идеале маг, находящийся в гармонии с собой и с миром не болеет. Иммунная система практиков более активна, чем у обычных людей. После тех или иных практов было замечено резкое повышение уровня лейкоцитов в крови. Организм находится в состоянии постоянной готовности к борьбе с внешними агентами, поэтому многие болезни протекают очень легко.

Трансформируется иммунитет, способность воспринимать и обрабатывать различные образы, сигналы, получаемые извне, замедляется процесс старения, мы становимся более чуткими, способными лучше понимать этот мир.

А есть ли негативный аспект у волшебства? Конечно же, он есть, ведь у любого действия должно быть противодействие. Магический мир способен сам защитить себя от обилия жаждущих попасть в него юных девочек, вообразивших себя Малифисентами с внешностью А. Джоли и мальчиков, решивших поиграть в мировое господство. Трансформация организма зачастую проходит крайне болезненно, а немногие оказываются готовы терпеть боль ради призрачного «потом», когда хочется здесь и сейчас. Знания подобны вирусу, болезни и адепт «перебаливает» знаниями, прежде, чем их постичь. Нужно уметь правильно желать и действовать после того, как узнал. И после всего постигнутого найти в себе силы промолчать там, где нужно молчание. Магия должна быть в тайне, именно поэтому так трудно порой приподнять эту завесу и проникнуть в мудрость ее законов, именно поэтому самой главной приметой, которую приобретает ведьма или маг – это отстраненность, способность промолчать и улыбнуться там, где другой человек вступит в конфликт. Без умения промолчать и отстраниться, сохранить свою тайну в себе, ничего не стоят все остальные, названные мной признаки. Так что коль скоро после прочтения статьи вы подумаете об аспектах «знать», «желать» и «уметь» — не забудьте про самый важный аспект магии – о тайне.

Автор: Regina Vayms

Когда «информацию брать неоткуда»

Эта небольшая заметка предназначена для тех начинающих практикующих, кто впервые ткнулся в невидимую (или, наоборот, издевательски прорисованную как можно четче?) преграду, отделяющую его от необходимой на Пути информации. Тем, кому позарез нужна информация о некой практике, каком-то боге или ритуале, но информации в открытом доступе (по-простому, в гугле или библиотечному запросу) не находится.

Начну с того, что мне совершенно не близка идея о том, что хранители информации, в первую очередь, беспокоятся о сохранении её в тайне для того, чтоб непосвященный не смог ею воспользоваться. Информация, о которой мы говорим, сама в состоянии позаботиться об этом хотя бы тем, что для непосвященного она будет выглядеть бессмыслицей. Её хранят с целью передачи.

В целом, существует два основных принципа хранения информации ― игровой (сюжетный) и ритуальный (бессюжетный). Ходят споры касательно того, какой из них древнее и «правильнее», но для наших целей необходимо отсутствие перекоса в любую из сторон, что, увы, встречается нечасто.

  1. Игровой (сюжетный) принцип состоит в заучивании правил и рассчитан на то, что в случае утери некоторых недостающих для целостного понимания ситуации частей информации, их можно будет умственно вывести, вычислить из уже имеющихся данных. Игровым он назван потому, что у каждой игры есть правила. Нет правил, условности ― нет и игры. Сюжетным он называется потому, что при заучивании правил упор делается на причинно-следственную связь «если сделать то-то, то будет то-то, потому что…» Это своего рода клубочек, за нить которого можно потянуть и начать разворачивать сюжет. В последние десятилетия при попытке сокрыть информацию упор делается именно на этот вариант, на сокрытие или искажение «потому что».
  2. Ритуальный (бессюжетный) принцип состоит в заучивании целостных блоков информации с дублированием их в нескольких местах и рассчитан на то, что в случае утери некоторых недостающих для целостного понимания ситуации частей информации, их можно будет восстановить из своего рода резервных копий. Ритуальным он назван потому, что таким образом чаще всего передается информация о ритуале «нужно делать так и будет то-то, а если сделать по-другому, то будет совсем плохо и ничего не получится». Ответа «потому что…» на вопрос «почему?», позволяющего начать разматывать клубочек сюжета, нет ― есть кубики из которых можно составлять различные конструкции. Иногда, конечно, этот ответ встречается, но уже с первого взгляда выглядит откровенно притянутым за уши (вроде того, что некий уважаемый человек в глубокой древности так сделал и потому сейчас всем нужно поступать именно так).

Теперь перейдем к применению. Для начала нам нужно сформулировать как можно большее число зацепок по искомому запросу и просмотреть все возможные места хранения резервных копий в фольклоре. Скажем, если это бог, то…

Что лично о нем известно из мифов народов, для которых он характерен? Чем он занимается в качестве основной профессии? А по совместительству? Он всегда этим занимался, или раньше он был другим? Что он любят? А что ― нет? Где он живет?

К какому народу он принадлежит? Каков быт, история этого народа? Какова история и каков народов его места жительства

Кто те люди, которым он покровительствует? Какие они?

Что известно о его человеческих «коллегах»?

Таким образом мы набираем базу данных, необходимую для того, чтоб перейти к анализу полученной информации и синтезу наших «почему?» и «потому что…»

 

Автор: ТридцатьДва

Как вспомнить предыдущие инкарнации без надрыва?

В сети довольно часто встречаются ритуалы и практики, призванные либо тем или иным образом «пробить окно» в прошлые жизни, либо заставить свою память работать в обратном направлении для того, чтобы получить информацию о своих прошлых жизнях. Ключевым недостатком этих методов, который вызывает отторжение у некоторых практиков, является то, что они достаточно грубы. Я предлагаю более мягкий метод, который занимает гораздо больше времени, но при этом и более естественен. Всё же в идеале воспоминания должны приходить спонтанно в тот момент, когда человек готов к ним.

Одно дело, когда человек натыкается на воспоминание о тяжелой болезни, в последствии чего заболевает и в актуальной жизни и совсем другое ― когда во время болезни в актуальной жизни у него выплывает воспоминание о болезни из прошлой жизни. Первый вариант психологически тяжелее. Особенно для тех, у кого имеются старые установки в духе «магия ― это зло» или «колдовство ― грех», конечно, но, в любом случае, монетку в копилку условного рефлекса «заниматься самопознанием ― больно, неприятно и потому лучше не надо» подкладывает.

Для начала, нужно принять то, что закрывать от вспоминания неактуальные или неприятные моменты наших жизней ― это естественный и, в целом, полезный механизм человеческой психики. Если бы у нас его не было, мы жили бы в гораздо большем ментальном шуме, который парализовал бы любую нашу продуктивную деятельность. Соответственно, ломать этот механизм не нужно, нужно сделать его, в целом, чуть менее актуальным. Чтобы сделать это, нужно не много и не мало ― отказаться от привычки специально «отстреливать» себе память.
Я акцентирую внимание на отказе как от его сознательного ломания, так и от сознательного применения, потому что напоминает мне это бородатого профессора из не менее бородатого анекдота, который не мог спать из-за того, что студент задал ему вопрос спит ли он с бородой на одеяле или же держит её под одеялом, в результате чего профессор внезапно обнаружил, что оба этих варианта одинаково ему неудобны.

Для этого необходимо проанализировать свою мысленную автобиографию на предмет отрезков времени, сознательно закрытых для вспоминания. Их легко распознать ― в них всегда постфактум присутствует ощущение излишне быстрого хода времени вкупе с отсутствием воспоминаний. Вроде того, что, скажем, учились в школе не 10 лет, а кажется, что максимум года 2―3 и воспоминаний нет вообще.

Далее эти моменты нужно проработать. Проработка психологических травм в рамках различных психологических направлений ― это отдельная большая тема, которой я сейчас не хочу касаться в рамках этого материала. Ключевым моментом тут является достижение ощущения, что каждое конкретное негативное воспоминание и ощущение у человека действительно было, он имеет право испытывать любые чувства и эмоции по этому поводу, и у человека есть силы и право жить дальше, не умаляя этим всю горечь этого события.

Когда такое отрицание становится неактуальным, воспоминания начинают приходить сами собой и остается только посоветовать побольше гулять в различных интересных местах, читать разнообразную художественную и краеведческую литературу в качестве материала, который может натолкнуть на ощущение «со мной тоже такое было», с которого уже можно начинать «разматывать клубочек» касательно «когда это было?», «что этому предшествовало?», «а что было после этого?», «где это было?», «с кем это было?» и так далее, а также не забывать о необходимости проверки воспоминаний о прошлых жизнях на подлинность, информация о чем есть в сети.

 

Автор: ТридцатьДва – thirtytwogods@ukr.net

О силе, что живет внутри женщины и способна покорить даже самое дикое и хтоническое создание.

Flight of dragons soar in the purple light

In the sky or in my mind.

В ее роду все женщины были теми, для кого существует множество прозваний — жрицы, шаманки, служительницы Силы. А точнее сказать, в ее роду женщины были «говорящими с драконами». Существовала легенда, что самая достойная и способная будет сама иметь способность обращаться в дракона. Ранауль слишком уж способной и достойной себя не считала. Слишком вспыльчивая. Слишком неусидчивая. Слишком любящая сунуть курносый носик туда, куда это не нужно. Всего слишком, а мера нужна во всем. Девушка придирчиво осмотрела себя в зеркало — сегодня был день ее посвящения, поэтому по случаю ее нарядили в торжественное церемониальное алое платье, которое шила она сама весь предыдущий год ночи напролет, чтобы ткани не касались солнечные лучи, и Солнце не видело наряда, в котором Ранауль предстоит родиться заново, но уже во взрослую жизнь. Сколько слез она пролила над этим платьем, сколько раз насуплено закусывала губку, пока исколотые иглой пальцы упорно пришивали на тяжелый скользкий шелк очередную белую жемчужину- о том могли бы, наверное, рассказать лишь огарки свечей, которые она сожгла. Девушка была непоседой, поэтому долгая кропотливая работа, требовавшая аккуратности, злила ее до крайности, но и тяп-ляп сделать было нельзя — этот день рождения считается одним из самых важных дней, которые были и будут в ее жизни. Как сама сделаешь — в том и пойдешь. Поэтому она злилась, но делала. А как иначе?..

Сейчас она была довольна, что так постаралась — она была прекрасна. Черные волосы были переплетенные в сложную прическу и блестящим водопадом спадали вниз — жемчуг, вплетенный в косы поблескивал в свете свечей. Она глубоко вздохнула. Пора было идти — путь до священной рощи не самый близкий…

Когда она наконец-то отбросила в сторону последние ветви, скрывавшие выход на каменное плато, солнце уже позолотило равнины внизу своим мягким светом. Вокруг, на сколько хватало взора, все пылало и сверкало под рассветным розоватым солнечным светом — дух захватывало от такого зрелища. Ранауль подошла к самому краю и извлекла из фалд платья длинную резную флейту. Ее дар и ее инструмент для зова. Помимо платья каждая из «говорящих» выбирала свой музыкальный инструмент — способ зова «своего» дракона. У кого-то это были ритмичные барабаны, кто-то сладкоголосо пел, кто-то волшебно играл на скрипке. Ранауль же выбрала флейту. Что ж…. Девушка глубоко вздохнула, приложила дерево к губам и заиграла… Чарующая мелодия, чьи изгибы следовали прихотливой фантазии обладательницы флейты, поплыла по воздуху, слышимая на многие мили вокруг. Она пристально смотрела вдаль и вот… сердце ее вздрогнуло… Вдалеке показался длинный темный силуэт. Он летел бесшумно, рассекая воздух, извивающийся, блестящий, переливающийся, длинные золотистые усы казались молниями подле него. Ранауль отняла флейту от губ и стояла, глядя словно завороженная. Дракон подлетел и только тогда стало окончательно заметно, что он огромен. Хотя девушка и была взволнованна это не могло ей не польстить — ведь известно, что чем старше дракон, тем он больше, тем опытнее и могущественнее. Обычно такие пары (а ведь «говорящая» считалась дракону парой, обрученной) были у куда более взрослых и опытных жриц. Он завис в воздухе и молча смотрел на нее немигающим взором.

69cfe3c7655b35c7a77780ca09130d04Ранауль так же молча протянула ему флейту. Теперь по закону он должен был либо принять ее дар и в ответ отдать девушке на хранение свою жемчужину, чтобы она могла звать его сама, либо отказаться от нее. Если от «говорящей» отказывались три дракона подряд, то она считалась не пригодной, длинные волосы ее обрезались на манер простолюдинок и девушку выдавали замуж на обычного человека. Семья отказывалась от нее и считала ее умершей. Такое среди потомственных «говорящих» случалось редко, но все-таки случалось. Так случилось с подругой Ранауль. Больше они не виделись — общаться с такой считалось запятнать себя позором. Она старалась смотреть дракону прямо в глаза, смиряя внутреннюю дрожь, она хотела быть равной, быть сильной. Спустя время, показавшееся ей вечностью, дракон медленно и царственно кивнул и протянул ей жемчужину. Она взяла ее и аккуратно вложила флейту в его лапу. В то же мгновение теплый поток воздуха обхватил ее, и она почувствовала себя в воздухе. Ранауль зажмурилась, а когда открыла глаза то под ней расстилались просторы, а сама она парила в воздухе, крепко ухватившись за драконью шею… Ей рассказывали, что такое бывает, но очень редко. В тот момент она была совершенно счастлива. Прошлое и будущее не занимали ее — одно уже, а второе еще. Существовал только этот миг. И он сиял, словно звезда.

©Regina Vayms